①一向：即一晌，一會兒。

②等閑：平常。

③憐取眼前人：元稹《會真記》崔鶯鶯詩：“還將舊來意，憐取眼前人。”

【評解】

這是宴會上即興之作。下片首兩句雖然仍是念遠傷春，但氣度較大，從放眼河山到

風雨惜別，引出眼前人，并與上片別宴離歌前后呼應。

【集評】

唐圭璋《唐宋詞簡釋》此首為傷別之作。起句，嘆浮生有限；次句，傷離別可哀；

第三句，說出借酒自遣，及時行樂之意。換頭，承別離說，嘹亮入云。意亦從李嶠“山

川滿目淚沾衣”句化出。“落花”句就眼前景物，說明懷念之深。末句，用唐詩意，忽

作轉語，亦極沉痛。

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此詞慨嘆人生有限，抒寫離情別緒，所表現的是及時行樂的思想 。全詞在章法結構上下關合 ：下片“滿目”句照應上片次句，因離別而念遠；“落花”句照應上片首句，因慨嘆人生短暫而傷春。結句借用《會真記》中的詩句，即轉即收。

“ 一向年光有限身 ”，劈空而來 ，語甚警煉。

“一向”，即一晌，一會兒。片刻的時光啊，有限的生命！詞人的哀怨是永恒的，那是無法抗拒的自然規律，誰不希望美好的年華能延續下去呢？惜春光之易逝 ，感盛年之不再 ，這雖是《珠玉詞》中常有的慨嘆，而本詞中強烈地直接呼喊出來，便有撼人心魄的效果。緊接“等閑”句，加厚一筆。詞中所寫的，不是生離 ，更不是死別，而只不過是尋常的離別而已！

“等閑”二字，殊不等閑，具見詞人之深于情。在短暫的人生中，別離是不只一次會遇到的，而每一回離別 ，都占去有限年光的一部分，詞人唯有強自寬解：“ 酒筵歌席莫辭頻 ”。痛苦是無益的，不如對酒當歌，自遣情懷吧 。“頻 ”，謂宴會的頻繁。葉夢得《 避暑錄話 》載，晏殊“惟喜賓客，未嘗一日不宴飲，每有嘉客必留，留亦必以歌樂相佐”，“日以飲酒賦詩為樂，佳時勝日，未嘗輒廢”。“酒筵歌席”，即指這些日常的宴飲。這句寫及時行樂，聊慰此有限之身。過片二語，氣象宏闊，意境莽蒼，以健筆寫閑情 ，兼有剛柔之美，是《珠玉詞 》中不可多得的佳句。兩句是設想之辭。若是登臨之際，放眼遼闊的河山，徒然地懷思遠別的親友 ；就算是獨處家中 ，看到風雨摧落了繁花 ，更令人感傷春光易逝 。語本李嶠《 汾陰行 》：“山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時？”作者不欲刻意去傷春傷別，故要想辦法從痛苦中解脫出來。吳梅《詞學通論》特標舉此二語，認為較大晏的名句“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”勝過十倍而人未知之。吳氏之語雖稍偏頗，而確是能獨具慧眼。此處“滿目山河”二語，“重、拙、大”兼而有之，《晏殊》中僅此而已。

“不如憐取眼前人！”意謂去參加酒筵歌席，好好愛憐眼前的歌女。作為富貴宰相的晏殊，他不會讓痛苦的懷思去折磨自己，也不會沉湎于歌酒之中而不能自拔，他要“憐取眼前人”，也只是為了眼前的歡娛而已，這是作者對待生活的一貫態度。

本詞是《晏殊》的代表作。詞中所寫的并非一時所感 ，也非一事 ，而是反映了作者人生觀的一個側面：悲年光之有限，感世事之無常；慨嘆空間和時間的距離難以逾越，慨嘆對已逝美好事物的追尋總是徒勞，在山河風雨中寄寓著對人生哲理的探索。詞人幡然感悟 ，認識到要立足現實 ，牢牢地抓住眼前的一切。

這首詞又是《 珠玉詞》中的別調。大晏的詞作，用語明凈，下字修潔，表現出閑雅蘊藉的風格；而在本詞中，作者卻一變故常，取景甚大，筆力極重，格調遒上 。抒寫傷春念遠的情懷 ，深刻沉著，高健明快，而又能保持一種溫婉的氣象，使詞意不顯得凄厲哀傷，這是本詞的一大特色。