①去手：離手。頌陶之作，既頌其詩品，更頌其人品。論詩拈出“清真”二字，頗有見地：清新淡遠，純樸真摯，此即陶詩千載流芳之真諦所在。論人則推崇其不恥躬耕，安貧樂道，清操自守。詩如其人，詩品之高潔，必源于人品之高潔，此詞正體現此種文學批評原則。

②“晚歲”兩句：謂陶潛晚年躬耕田園，安于清貧，以薄肴淡酒邀會鄉鄰，彼此融合無間。按：陶潛有《西田獲早稻》詩備述農耕之樂，結句云：“但愿長如此，躬耕非所嘆。”陶潛又有《歸田園居》之五：“漉我新熟酒，只雞招近局（近鄰）。”躬耕：親自耕種。斗：盛酒的容器。

③“都無”兩句：言陶潛鄙薄晉宋年間的社會現實，向往和平淳樸的上古生活。晉宋之間事：指東晉末年、劉宋初年，即陶潛生活的年代。這是一個南北分裂、戰亂不斷、篡弒頻起的年代，極端動蕩混亂，兇殘黑暗。陶潛因作《桃花源記》，幻想出一個超現實的理想社會。桃源中人竟“不知有漢，無論（更不用說）魏晉。”辛詞化用其意。羲皇以上人：指上古以遠的人。參見前《念奴嬌》（“近來何處”）注⑨。

④“千載后”三句：言陶詩以其“清真”而流傳千秋。清真：指陶詩獨具的一種風格：清新純真。蘇軾《和陶淵明飲酒詩》：“淵明獨清真。”

⑤“若教”兩句：言陶潛歸隱田園，高風亮節，即便是柴桑的塵土也遠較王、謝諸郎高潔。王、謝諸郎：王、謝兩家的子弟。王、謝是東晉的兩大望族，其子弟以瀟灑儒雅見稱。柴桑：在今江西省九江市西南。陶潛柴桑人，晚年歸耕也在柴桑。

-----------轉自“羲皇上人的博客”-----------