《贈質上人》是一首贈送給叫做“質”的和尚的詩。上人，是對高僧的敬稱。

既然是送給僧人的詩歌，那么自然要說與佛事相關的話，所以開頭便干佛事：“枿坐云游出世塵”。枿（ｎｉè聶）坐，猶言枯坐。這句是說質上人有時打坐參禪，有時云游四方，行蹤無定，頗有超塵出世之概。這是寫質上人的形象。詩人抓住他的特征，刻畫了他的不同凡俗。

第二句進一步寫質上人的形象。瓶缽，是云游和尚喝水吃飯不可少的用具。可是質上人連應該隨身攜帶的一瓶一缽也沒有。這就更突出了質上人超出塵世的性格，成了飄飄然來去無牽掛的大閑人了。

第三、四句，“逢人不說人間事，便是人間無事人。”這是從質上人的精神境界去刻畫他的形象。他不說一句有關人世間的話。所謂“世緣終淺道緣深”（蘇東坡語），在這位質上人身上表現(xiàn)得相當徹底，他完全游離于塵世之外。

詩人對質上人的最無牽掛和最清閑表示了由衷的贊賞，而于贊語之中卻含有弦外之音，寓有感慨人生的意味。杜荀鶴所生活的正是晚唐戰(zhàn)亂不止、民生凋弊的多事之秋。作為一個有良心、有正義感的詩人，面對這樣的現(xiàn)實，怎么能緘口不語呢？他雖曾贊羨“萬般不及僧無事，共水將山過一生”（《題道林寺》）的生活，但無論怎樣也不能象質上人那樣口不言一句人間事。所以“逢人不說人間事，便是人間無事人”，既有對質上人的稱贊和羨慕，也有詩人自己復雜心情的流露，字面上意義雖然淺近，而詩人的感慨良深。

《遯齋閑覽》中說：“唐人詩中用俗語者，惟杜荀鶴、羅隱為多。”這里說出了杜荀鶴的詩在語言上的特點。這個特點表現(xiàn)在他的近體詩上尤為突出，即通俗淺近，明白曉暢。所以人們說他是把嚴于格律的近體詩通俗化了。正因為這樣，他的許多詩句便在長期流傳中成了人們口頭的熟語。《贈質上人》也是這樣。

（張秉戍）